'Pi's liv' slutar, förklaras

En av Ang Lees finaste filmer (efter 'Crouching Tiger, Hidden Dragon' (2000)), 'Life of Pi' (2012) fick stor hyllning på grund av sin behärskning av berättande och dess underbara användning av 3D-effekter som gjorde filmen en verkligt, visuellt spektakulär upplevelse. Med sin användning av riktigt vacker film och underbar berättande transporteras vi till Pi Patels värld och hans mirakulösa historia om att drabbas av ett tragiskt skeppsbrott och överleva Stilla havet tillsammans med en av jordens hårdaste varelser - The Royal Bengal Tiger i sin 227-dagars resa innan han räddades. Baserat på romanen av samma sak av författaren Yann Martel, gör filmen rättvisa åt boken genom att återberätta en övertygande historia. Life of Pi var nominerad till elva Oscars, en milstolpe biograf.

Vi har redan konstaterat att Life of Pi är en prestation inom visuell berättande. Men det återstår en aspekt av filmen som behöver detaljerad diskussion: dess slut. Det är därför den här artikeln. Även om det har funnits flera teorier om vad slutet på filmen innebar ville jag erbjuda min syn på den. Så, utan vidare, låt oss dyka in.

Premissen

Pi Patel (Irrfan Khan), en indisk invandrare från Pondicherry som nu bor i Montreal, Kanada kontaktas av författaren Yann Martel (Rafe Spall) som kommer för att besöka honom på rekommendation av Pi's farbror som försäkrade honom om att Pi: s livshistoria verkligen skulle göra en fantastisk bok. Pi går med på att berätta för honom sin livshistoria.

Pi: s uppfostran:

Filmen introducerar oss till Pi vars far Santosh Patel (Adil Hussain) heter honom 'Piscine Molitor' efter en berömd pool i Frankrike på rekommendation av sin farbror som älskade simning i den poolen. Tyvärr utsätts det stackars barnet för mycket retande av sina klasskamrater som kallar honom 'Pissing Patel'. Trött på att bli hånad kontinuerligt ändrar Piscine en dag sitt namn till 'Pi Patel', ett ljudlikt smeknamn efter den grekiska matematiska symbolen. Hans föräldrar Santosh Patel och Gita Patel (Tabu) äger en djurpark som Pi intresserar sig för, särskilt med en bengalisk tiger som heter Richard Parker. En dag försöker Pi frigöra tigern utan att meddela sin far genom att mata tigerköttet och därmed äventyra hans liv. Hans far griper in och skäller ilsket på honom genom att säga att tigern är ett vildt djur och inte tas som en vän. Han bevisar sin poäng genom att lära Pi en värdefull lektion genom att tvinga honom att bevittna tigern som dödar en get.

Pi är uppvuxen för att vara vegetarian i en hinduisk familj men vid 12 års ålder dras han in i andra religioner som kristendom och islam och bestämmer sig för att följa alla tre religioner eftersom han 'bara vill älska Gud'. Men hans far varnar honom för att Pi måste ta en sekulär syn när det gäller religion.

Strandad på livbåten

Pi, nu 16 år (Suraj Sharma) är lite upprörd efter att han fått veta att hans far bestämmer sig för att stänga djurparken och sälja dem i Kanada där de kommer att migrera, eftersom det kräver att han säger farväl till sin nyligen träffade flickvän Anandi. Familjen Patel bokar en passage med sina djur ombord på ett japanskt fraktfartyg som heter Tsimtsum. Ett skepp, hans far bråkar med skeppskocken (Gerard Depardieu) när han talar oförskämt med Pis mor. En natt stöter fartyget på en kraftig storm över Mariana Trench i Stilla havet, vilket resulterar i att båten börjar sjunka medan Pi förundras över stormen på däck. När Pi insåg att skeppet sjunker försöker Pi söka i sin familj, men en besättningsmedlem kastar honom på en livbåt där han ser hjälplöst på när fartyget sjunker och dödar sin familj och dess besättning.

Efter att stormen har avtagit vaknar Pi med att hitta en zebra och en fyndig orangutang ombord på livbåten. Plötsligt dyker en fläckig hyena upp från presenningen som täcker hälften av livbåten och snäppar vid Pi och tvingar honom att dra sig tillbaka till andra sidan av livbåten. Hyenen dödar zebra och senare till Pi förskräckt, sårar också orangutangen dödligt i en strid innan Richard Parker plötsligt dyker upp från tarpen och dödar och äter hyenen, mycket till Pi: s lättnad.

Under de närmaste dagarna lär sig Pi att anpassa livet på livbåten genom att hitta nödmat- och vattenrationer och bygga en liten bunden flotta från flottörvästarna för att bibehålla ett säkert avstånd från tigern. Han inser att han behöver mata tigern, annars blir han tigermiddagen. Han gör detta genom att lära sig att fiska för att mata Richard Parker och honom också trots sin moraliska kod för att vara vegetarian. Pi utvecklar också en sentimentalitet för tigern genom att hjälpa honom tillbaka på båten efter att tigern hade hoppat i havet för att jaga fisk och var på väg att drunkna.

En natt bryter en knölval i närheten av båten och orsakar att Pi förlorade sina förnödenheter och att hans flotta förstördes. Pi lär sig snart att få Richard Parkers acceptans för att han är på båten och inser att vård av tigern också håller sig vid liv.

Den mystiska flytande ön

Efter flera veckor och nästan i slutet av styrkan når Pi och Richard Parker en flytande ö med ätbara växter och sammankopplade träd. Det är en frodig djungel full av sötvattensbassänger och har en stor population av surikatter som fungerar till både deras fördel när de använder denna möjlighet att äta och dricka fritt och därigenom återfå sin styrka. Men till Pis förvåning förvandlas ön till en fientlig miljö på natten när han märker att vattenbassängerna blir sura och därigenom smälter all fisk i den medan Richard Parker märker den överhängande faran och återvänder till båten. Pi upptäcker en mänsklig tand inuti en växtblomma och inser att växten är köttätande och att om han inte lämnar ön kommer hans tand också att hamna i den blomman. Han och Richard Parker lämnar nästa dag.

Äntligen räddas

Efter 227 dagar från natten till det olyckliga skeppsbrottet når Pi: ​​s livbåt äntligen Mexikos kust. Pi medan han i slutet av sin styrka får se Richard Parker som försvinner i djungeln utan att ens erkänna honom. Snart räddas han av en grupp som bär honom till sjukhuset, men Pi sörjer fortfarande över att Richard Parker hade övergivit honom och därmed bevisat vad hans far hade sagt till honom för många år sedan: 'Den tigern är inte din vän'. Även om han bygger ett förhållande av vänskap och förtroende med tigern, återger Richard Parker genom att bara gå iväg utan att vända tillbaka för att också titta på honom. Pi måste komma överens med det faktum att Richard Parker är ett vildt djur, inte en hund och till skillnad från Pi bygger tigern inte någon sentimentalitet gentemot honom.

Senare besöks han av några försäkringsagenter för det japanska fraktfartyget som har kommit för att höra hans redogörelse för händelsen men inte tycker att hans historia är otrolig och ber honom berätta för dem vad som 'verkligen' hände, för deras trovärdighet Rapportera. Pi berättar för dem en annan historia genom att ge dem en mindre fantastisk men detaljerad redogörelse för att dela livbåten med sin mor, en sjöman med ett brutet ben och kocken. I den här historien dödar kocken sjömannen för att använda honom som bete och mat. I en kamp med kocken skjuter Pis mamma Pi i säkerhet på en mindre flotta medan kocken stöter på henne. Senare återvänder Pi av hämnd för att ta tag i kniven och dödar kocken. Försäkringsagenterna lämnar och känner sig missnöjda med sin historia.

Slutet

I nuet avslutar Pi sin historia. Författaren noterar paralleller mellan de två berättelserna och drar slutsatsen att orangutangen är Pis mor, zebra var sjöman, hyenen är den onda kocken och att Richard Parker är ingen annan än Pi själv. Pi frågar honom sedan vilken historia författaren föredrar. Författaren svarar: ”Den med tigern. Jag tror att det är den bättre historien ”som Pi svarar på,” Och så är det med Gud ”. Pi påpekar att hans berättelse har ett lyckligt slut när han presenterar honom för sin familj: en fru och två unga pojkar. Författaren tittar på en kopia av försäkringsrapporten om Pi: s anmärkningsvärda bedrift att överleva 227 dagar till sjöss, särskilt med en Royal Bengal Tiger. Detta indikerar att agenterna valde att gå med den historien också.

Ja, historien berättad av Pi är ganska förvirrande och kan till och med låta otroligt för många tittare. Det är möjligt att Pis överlevnad sträcker sig till 227 dagar utan motstycke och att han finpussar sina överlevande färdigheter som att träna en tiger och tvingas äta rå fisk. Det råder också mycket tvivel om att han till och med upptäckte en köttätande ö helt gjord av tång som ingen någonsin har hört talas om. Det är därför de japanska utredarna är där med dig. De säger också till Pi ganska platta: 'Vi tror inte på din historia'.

Efter att ha fått en ny chans att förklara vad som verkligen hände kopplar Pi sin berättande till tro. Han talar om hur vår förståelse av världen formar de fakta vi delar om den. Han förklarar risken för förnuft på egen hand. Och han uttrycker besvikelse över utredarens förväntningar eftersom han tror att de vill ha en historia de redan känner till. På teoretisk nivå försvarar Pi sig väl. Men vridningen i svansen händer när han berättar en alternativ version av sin berättelse där han berättar om skeppsbrottet, hans överlevnad och sina 227 dagar till sjöss men utesluter delen om djuren. I deras ställe berättar han en hemsk historia där han sätter sig själv, en japansk sjöman, Pis mamma och den hemska kocken.

Ja, filmens intilliggande position av djurhistorien och den mänskliga berättelsen har lett till att många tittare ser sista minuten-poängen som en ändlig vridning, vilket verkligen inte nämndes i Martels bok. Medan Pi berättar sin mänskliga historia för de japanska utredarna, kan du märka ångest i Pi: s ansikte som verkligen indikerar varför han verkligen var obekväm när han mötte de verkliga fasorna i hans upplevelse. Betraktaren kan definitivt sympatisera med Pi när vi får bevittna hur han ser skrämmande när fartyget sjunker och dödar hela hans familj. Han får inte ens någon tid att sörja för dem som nästa sak du vet, han bevittnar ganska hjälplöst när hyenen är i sin sanna natur, dödar både zebraen och orangutangen och hur han har fått se tigerens vrede som den störtar på hyenen, dödar och slukar den. Pi känner sig skyldig att överuttrycka glädje över hyenas död, som om han själv begick brottet, av hämnd. Han har bevittnat så mycket otrevlig död på bara några timmar och inser nu att han, som är den enda fördrivna i det massiva Stillahavsområdet och står inför fullständig avskildhet, måste lära sig inte bara hur man överlever utan också för att hålla tigerens mage full eller annars kommer han att slukas av Richard Parker själv.

Sista ordet

Så i slutändan verkar det trots allt inte finnas något ”rätt svar” och att filmskaparna medvetet lämnar frågan obesvarad så att tittarna kan bestämma sig. Vi vet redan att Pis farbror lovade författaren att han skulle få en berättelse som skulle få honom att tro på Gud. I början av filmen ser vi hur Pi kämpar för att förena skillnaderna mellan att tolka de olika religionerna som hinduismen, kristendomen och islam. Han erkänner att var och en av dem innehöll några värdefulla element som tillsammans hjälper honom att överleva denna fruktansvärda prövning när han är till sjöss. Denna punkt erkänns där det finns en sekvens i havet där Pi påpekar att han har gjort sin fred med Gud.

Så den större frågan är helt omöjlig att svara definitivt, och som nämnts är ”sanningen” i Pi: s berättelse lite intresserad av Martel eller Lee för den delen. Den verkliga frågan som ni borde ställa er är: Vilken version föredrar ni? Tror du att Pi, som en ung pojke, kommer med en fantastisk berättelse för att klara av en ful sanning? Eller kan det vara så att den första berättelsens skönhet överväger den andra berättelsens trovärdighet? Det viktigaste att komma ihåg är att tolkning kan vara en subjektiv sak, men frågan är avsedd att fungera som ett ögonblick av teologisk reflektion. För att uttrycka det enklare: Är du en person som föredrar att tro på saker som alltid är vettiga / saker som du kan se? Eller är du en person som föredrar att tro på mirakel och lämna det åt tron? Det är mer troligt att en person som tror på Gud väljer att tro den första historien, medan en mer rationell sinnad person som ifrågasätter Gud också kommer att ifrågasätta den första berättelsens användbarhet och därmed välja att tro den andra historien.

Läs mer i Explainers: Inget land för gamla män | Den store Gatsby