Är Jerusalems skönhetsdrottning baserad på en sann berättelse?

Bildkredit: Nati Levi/Yes Studios

Netflixs 'The Beauty Queen of Jerusalem' är en israelisk historisk dramaserie som kretsar kring familjen Armoza och skildrar deras liv under olika generationer. Berättat på ett icke-linjärt sätt följer den Gabriel Armoza, hans fru Rosa Armoza och tre döttrar, Luna, Rivka och Rachel. Gabriel är ganska partisk för sin äldsta dotter Luna, men hans öppna tillgivenhet för henne gör hans fru bitter eftersom han aldrig har visat henne någon form av kärlek. Den kontrasterande dynamiken leder till många komplikationer inom familjen.

Med Swell Ariel Or, Michael Aloni, Hila Saada och Aylam Orian, skapad av Shlomo Mashiach, Ester Namdar Tamam och Oded Davidoff, fick serien mycket inom och utanför Israel. Många har kommenterat de tidsanpassade motiven som används i showen och har lovordat dess uppmärksamhet på detaljer. Berättelsens historiska karaktär, såväl som den komplicerade men ändå intressanta berättelsen om Armozas, har fått flera fans att undra om serien är inspirerad av det verkliga livet. Om du är nyfiken på hur ‘The Beauty Queen of Jerusalem’ kom till så har vi din rygg!

Är Jerusalems skönhetsdrottning en sann berättelse?

'The Beauty Queen of Jerusalem' är delvis baserad på en sann historia. Showen är en bearbetning av Sarit Yishai-Levys eponymous bok; medan romanen, och i förlängningen, serien, följer resan för en fiktiv sefardisk judisk familj, är de teman som presenteras för allmänheten mer än relevanta för det verkliga livet ur en historisk synvinkel. Föreställningen utspelar sig i början av 1900-talet och tar tittarna genom tre olika politiska regimer i Jerusalem. Dessutom utforskar serien effekterna av de föränderliga tiderna på en judisk familj, deras rötter och familjedynamik.

De sefardiska judarna har en komplicerad historia som börjar under det sena 1400-talet; tidigare var den iberiska halvön hem för flera praktiserande judar som inte hade någon anledning att dölja sin tro. Tack vare äktenskapet mellan kung Ferdinand II av Aragon och drottning Isabella I av Kastilien, förenades Spanien under en enda styrande dynasti istället för separata regioner som Aragon, Leon, Kastilien och Navarra. Men monarkerna var praktiserande katoliker och tolererade inte någon annan tro inom sitt rike. Faktum är att den ökända spanska inkvisitionen kan tillskrivas de två härskarna när de försökte ta bort de så kallade kättarna från deras rike.

Alhambradekretet, utfärdat den 31 mars 1492, beordrade judarna inom kungariket att antingen konvertera eller lämna inom fyra månader. Den 5 december 1496 undertecknade kung Manuel I av Portugal också en examen som bad judar och muslimer i hans land att antingen konvertera till katolicismen eller lämna Portugal före oktober 1497. Medan många bestämde sig för att helt eller offentligt konvertera till katolicismen, lämnade många judar sin hemland och bosatte sig i områden i Europa, Nordafrika och Mellanöstern.

Sultan Bayezid II från det osmanska riket fick höra om den svåra situationen för de förflyttade judarna från den iberiska halvön och öppnade portarna till sitt kungadöme för dem och skickade till och med sin flotta för att föra dem till sina länder på ett säkert sätt. Även om det osmanska riket ansåg judarna som andra klassens medborgare, kunde de fortfarande leva ett bekvämt och säkert liv. Under slutet av 1800-talet och början av 1900-talet hade det osmanska rikets glans börjat blekna. Detta ledde till ökad fattigdom och diskriminering av judarna inom imperiet.

Det judiska livet under denna period utforskas i detalj i 'Skönhetsdrottningen av Jerusalem', som börjar omkring 1917. 1923, några år efter första världskriget, var det osmanska riket tvunget att avstå flera av sina territorier till de allierade makterna. I mandatet för Palestina, som trädde i kraft den 29 september 1923, överlämnades Palestinas och Transjordaniens territorier, inklusive Jerusalem och dagens Israel, till det brittiska imperiet.

Under brittiskt styre ökade konflikterna mellan olika grupper i regionen, och det långvariga missnöjet mellan araberna och judarna nådde tydligen sin topp. Dessutom var båda emot britterna som styrde över dem. 'The Beauty Queen of Jerusalem' berättar utförligt om den här tiden och dess inverkan på den allmänna befolkningen. Serien fördjupar sig ytterligare i eran av Israels frihetskrig, som officiellt ägde rum mellan 1947 och 1949.

Medan Armoza-familjens berättelse är fiktiv, utforskar den historiens och förändrade regimers inverkan på det judiska samfundet i Israel. Genom karaktärerna får tittarna lära känna krigets och inre konflikters inverkan i Jerusalem och den omgivande regionen. Föreställningen tar upp flera politiska, samhälleliga och känslomässiga nyanser enligt den avbildade perioden. Dessutom talar den på djupet om komplexa relationer mellan föräldrar och barn, äktenskapskonflikter och otrohet och hur allt detta kan orsaka familjeturbulens.